صفر تا صد دفن در قطعه نام‌آوران باغ رضوان
تاریخ انتشار: ۱ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۵۳۱۲۳۴
یکی از قطعات خاص در باغ رضوان قطعه نام‌آوران است، مدیر عامل سازمان آرامستان‌های شهرداری اصفهان در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا به تشریح اقدامات این سازمان برای معرفی نام‌آوران پرداخته است.
به گزارش خبرنگار ایمنا، واژه آرامستان، قبرستان یا هر نام دیگری که بر آن بگذاریم، تفاوتی بر کارکرد آن ندارد و در هر صورت، همان مکان دقیقه نودی است که لاجرم گذر انسان به آن می‌خورد؛ همان محوطه کوچکی که سرانجام گذر پیر و جوان، ثروتمند و فقیر به آن ختم می‌شود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
با این حال قبرستان و ابعاد مختلف آن موضوعی است که بازماندگان متوفی و عامه مردم با آن در ارتباط هستند و نمی‌توان با عنوان مکانی برای دفن اموات، نسبت به آن بی‌توجهی کرده و به وادی فراموشی بسپاریم.
اصفهان نیز همچون دیگر نقاط، از شهرهایی است که آرامستانی در آن جای گرفته و متوفیان شهر در آن آرام می‌گیرند، با این حال این شهر تاریخی در کارنامه خود قبرستان تاریخی و مذهبی تخت فولاد را با قدمتی بیش از ۲ هزار و ۴۰۰ سال دارد، قبرستانی که اعتباری مهم برای این شهر به شمار رفته و به‌عنوان گنجینه‌ای تاریخی و معنوی در اصفهان جای گرفته است.
با این وجود در ۴۰ سال اخیر با در نظر گرفتن برخی از محدودیت‌هایی که در این زمینه ایجاد شده، قبرستان جدید شهر با عنوان «باغ رضوان» شکل‌گرفته است که در حال حاضر با مدیریت سازمان آرامستان‌های شهرداری اصفهان اداره می‌شود؛ در گفت‌وگو با علی حاجیان، مدیرعامل سازمان آرامستان‌های شهرداری اصفهان به بررسی ابعاد فرهنگی در آرامستان به ویژه وضعیت قطعه نام‌آوران پرداخته شده است.
مصاحبه قبلی را اینجا بخوانید
ایمنا: آقای حاجیان از اینجا شروع کنیم که بنای قطعه نام‌آوران چه زمانی گذاشته شد؟
حاجیان: در اکثر شهرهای کشور چنین قطعه‌ای برای فرهیختگان، هنرمندان و افرادی که به‌نوعی ثروت‌های معنوی شهر محسوب می‌شوند، وجود دارد و بر همین اساس در باغ رضوان اصفهان نیز قطعه‌ای در بلوار زوج روبروی قطعه ۱۲ نیز قرار دارد. این قطعه در شهریور سال ۱۳۸۷ بنا شده است.
در قطعه نام‌آوران، متوفیان با تائید ارگان‌های مربوطه مانند اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، ورزرش و جوانان، دانشگاه اصفهان، میراث فرهنگی و… دفن می‌شوند؛ برای مثال در بوستان مفاخر علما، دانشمندان دفن می‌شوند.
برای دفن در این قطعه صرف معرفی‌نامه از سوی ارگان‌ها کافی نیست چراکه آئین‌نامه مصوب مورد استناد قرار گرفته و دفن اموات بر اساس آن صورت می‌گیرد؛ و مستندات مربوط به نام آور باید به آرامستان ارائه گردد. ضرورت این کار برای سلیقه‌ای نشدن دفن در این قطعه است.
ایمنا: روال تأیید چه مدت طول می‌کشد؟
حاجیان: به‌محض درگذشت شخص، در فاصله کوتاهی هماهنگی لازم با بخش‌های مختلف صورت می‌گیرد و اگر مشکلی در این زمینه وجود داشته باشد، هماهنگی‌های لازم برای برطرف شدن آن انجام می‌شود.
ایمنا: قطعه نام‌آوران نسبت به دیگر قطعه‌ها چه خدمات و ویژگی‌های متمایزی دارد؟
حاجیان: ویژگی اصلی این قطعه فضای فرهنگی و معنوی آن است، البته از نظر قیمت نیز نسبت به قطعات اطراف بسیار کمتر است؛ البته این قبور در ابتدا یک طبقه بود اما با در نظر گرفتن اهمیت خانواده متوفیان تصمیم بر این شد که قبور این قطعه به دوطبقه تبدیل و برای همسران ایشان ثبت گردد، البته این مسئله اختیاری است.
ایمنا: یکی از مواردی که بعضاً باعث مشکلاتی می‌شود، اصرار خانواده متوفی برای دفن در قطعات خاص است، با چه مشکلاتی برای این قطعات به ویژه قطعه نام‌آوران روبرو هستید؟
حاجیان: بله، یکی از مشکلات اصراری است که برخی از خانواده‌ها برای نام‌آور بودن متوفی‌شان دارند؛ شاید ازنظر آن‌ها این‌طور است اما باید این هماهنگی با آئین‌نامه هم وجود داشته باشد؛ البته ذکر چند نکته در این میان اهمیت دارد.
ازنظر من با توجه به مکان پیش بینی شده برای دفن این عزیزان که از مسیر اصلی تردد مردم دور است نمی‌توان قطعه نام‌آوران را به‌عنوان قطعه‌ای مورد اقبال در نظر گرفت و معمولاً تنها خانواده ایشان به آنجا می‌روند نه عامه مردم. از دیگر نکات قابل اهمیت این است که اگر علما و بزرگان دینی به‌جای دفن
در امامزاده‌ها در باغ رضوان به خاک سپرده شوند، در آینده نیز خانواده‌شان امکان دفن در همین مکان را خواهند داشت؛ برای مثال پرسشی مطرح می‌گردد: عالمی که در یک امامزاده یا گلستان شهدا دفن می‌شود، آیا امکان اینکه خانواده‌اش نیز در آنجا دفن شوند وجود دارد؟ الگوی تاریخی ما در تخت فولاد
در ایجاد تکایا به نحوی دیگر بوده است. درست است که با تشکیل قطعه نام‌آوران به‌نوعی در جهت تکریم آن عزیزان گام برمی‌داریم، اما حاضریم این تکریم را برای سایر قطعات نیز داشته باشیم.
سازمان آرامستان‌ها برحسب وظیفه و آئین‌نامه افراد را در قطعه نام‌آوران دفن می‌کند، اما بااین‌حال اگر نام‌آوری خواستار دفن در قطعات عادی باشد، از همین‌الان خدمات ویژه‌ای را برای او فراهم می‌کنیم؛ به‌طور مثال حاج مرشد پنجه پور، از پیر غلامان و پیشکسوتان مداحی شهر اصفهان بود که طبق وصیتش
نزد مادرشان در قطعه پنج به خاک سپرده شد و در حال حاضر ایشان بیشتر از قطعه نام‌آوران زائر دارند و به محلی برای زیارت تبدیل شده است.
ایمنا: راه‌حل چیست؟
حاجیان: در آئین‌نامه امسال این مسئله بررسی شده و قرار بر این است که از این به بعد دفن علمای شاخص و مورد تائید در هر نقطه‌ای که خانواده‌شان بخواهند، رایگان باشد و شرایط ویژه‌ای در نظر گرفته شود.
همچنین قرار بر این است که دفن فرهیختگان و بزرگانی همچون اساتید و هنرمندان نیز به‌شرط تائید نهادهای مربوطه، در قطعات ۵۰ تا ۸۹ با ۵۰ درصد تخفیف همراه باشد و از طرفی در صورت هماهنگی خانواده این متوفیان، امکان به‌کارگیری نمادهای مخصوصی طبق نظر سازمان برای شناسایی این عزیزان فراهم شود.
ایمنا: برنامه شما برای معرفی نام‌آوران و چهره‌های شاخص مدفون در باغ رضوان چیست؟
حاجیان: تغییر مسیر خیابان‌های باغ رضوان ممکن نیست اما برای حل بخشی از مشکلات، تابلوهای راهنمایی برای شناسایی این عزیزان تعبیه‌شده است، همچنین کلیپ زندگی‌نامه متوفیان شاخص این قطعه جهت معرفی ایشان در حال آماده‌سازی است.
فعالیت دیگری که در این زمینه صورت گرفته، تألیف کتاب است؛ به‌طور مثال گروهی از نام‌آوران این حوزه چهار شارح نهج‌البلاغه هستند که در آرامستان باغ رضوان به خاک سپرده‌شده‌اند و برای آشنایی مردم با این شارحان کتابی تألیف شده که به معرفی زندگی‌نامه آن‌ها و نگاه امیرالمومنین (ع) در نهج البلاغه به مساله معاد می‌باشد.
ایمنا: برای فضاسازی قطعات خاص اقدامی صورت گرفته است؟
حاجیان: هرچند نباید تفاوت قابل‌توجهی میان قطعات باشد اما با این حال ضوابط سنگ قبور در این قطعه با دیگر قطعات متفاوت است؛ همچنین فضاسازی‌هایی که خانواده مشاهیر برای عزیزانشان انجام می‌دهند، معمولاً مورد قبول سازمان قرار می‌گیرد اما نمی‌توان این مسئله را به همه افراد عمومیت داد
چراکه تعداد افراد زیاد است و اگر قرار است اقدامی صورت گیرد، باید برای همه متوفیان اجرا شود.در قبرستان نباید تبعیض، تفاخر و تمایز وجود داشته باشد و مکان دفن اصلاً مهم نیست.
ایمنا: این سوال در حوزه مسؤولیت شما نیست اما از نگاه آقای حاجیان که امروز متولی آرامستان باغ رضوان است چه اتفاقی افتاد که تخت فولاد به شکل امروزی درآمده است؟ برای باغ رضوان برنامه‌ای دارید؟
حاجیان: در تخت فولاد در هر قسمتی یک عالم و یا فردی منحصر به فرد دفن است و همگی در یک نقطه نیستند یعنی نام‌آوران میان مردم هستند و همان نقطه به دلیل دفن این افراد به یک تکیه‌ای همچون تکیه بابا رکن‌الدین و تکیه خوانساری تبدیل‌شده است.
اما درمجموع به نظر من آنچه در تخت فولاد رقم خورده با تشکیل این قطعه در باغ رضوان رقم نخورده است و امیدوارم مسئولان، بزرگان و فرهیختگان به این حوزه توجه کرده و با وصیت خودشان در این جهت گام بردارند.
ایمنا: و حرف آخر؟
حاجیان: بنده معتقد هستم در قبرستان نباید تبعیض، تفاخر و تمایز وجود داشته باشد و مکان دفن اصلاً مهم نیست بلکه داشته‌های فرد در طول زندگی، خود به خود افراد را بین مردم متمایز می‌کند، قطعاً ما برای شناساندن نام‌آوران وظایفی داریم اما آثار و خود فرد تعیین کننده این مسئله است.
اگر فردی دارای ثروت معنوی و ویژگی‌های خاص باشد و در وسط بیابان به خاک سپرده شود قطعاً آن بیابان را تبدیل به گلستان می‌کند. تلاش می‌کنیم با کمک علما و صاحب نظران بتوانیم این مکان مقدس که محل دفن مؤمنین و مومنات است را به مکانی جهت تنبه و تذکر و زیارتگاهی خاص تبدیل کنیم. به امید روزی که کل باغ رضوان قطعه نام آوران شود.
کد خبر 681651منبع: ایمنا
کلیدواژه: آرامستان باغ رضوان شهرداری اصفهان اصفهان آرامستان هنرمندان شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق سازمان آرامستان ها قطعه نام آوران وجود داشته باغ رضوان خاک سپرده آئین نامه تخت فولاد برای دفن
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۳۱۲۳۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
فیلم سینمایی فرهنگ رضوی ساخته می‌شود/ برگزاری نخستین جشنواره فیلم دینی رضوان
سیدمحمد هاشمی روز شنبه - ۸ اردیبهشت ماه - در دیدار مدیران و دبیران جشنواره امام رضا (ع) که در محل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد، اظهار داشت: در دور جدید جشنواره بین المللی فرهنگی و هنری رضوی چند ایده مرکزی برای این کار وجود داشت که برای تخصصی شدن به سمت کارهای مردمی و اثرگذار پیش برود.
قائم مقام وزیر فرهنگ افزود: دومین ایده استفاده از چهره‌های فرهنگی و هنری بود که در صدر آن فرهاد قائمیان با تعهد همیشگی و عشق به امام رضا (ع) این مسئولیت را پذیرفتند و اهتمام کامل و ویژه به کار گذاشتند و دیگر افرادی که همت کردند تا جشنواره‌ای برگزار شود و با کارگاه‌ها و رویکرد آموزشی آن دامنه‌های جدیدی در عرصه فرهنگ و هنر شکل بگیرد. با این مجموعه کارها، به این هدف خود نزدیک‌تر شدیم.
وی اضافه کرد: تلاش شد با تجمیع جشنواره‌های همگون و با اهتمام اعضا در بخش‌های سیاستی و اجرایی کار قوام بیشتری پیدا کرده است.
برگزاری جشنواره دینی فیلم رضوان در آبان ۱۴۰۳
هاشمی گفت: اختتامیه اولین فیلم دینی فیلم رضوان آبان ۱۴۰۳با دبیری محمدحسین لطیفی در این دوره از جشنواره رضوی برگزار می‌شود، که امید است نقطه عزیمتی در این کار شود و با این کار ادای دینی در باورهای دینی مردم کرده باشیم و کار موثری باشد و این رویداد جزو نوآوری‌های جشنواره امام رضا (ع) است.
قائم مقام وزیر فرهنگ گفت: تلاش شده تا خروجی‌های جشنواره‌ها را تا انتها دنبال کنیم تا نتایج اثرگذاری داشته باشد و در خروجی انتهایی کار این نیت را به منصه ظهور برسانیم و به سبد محصولات رویداد‌های مردمی اضافه شود.
وی گفت: راهبری جشنواره دوره بیست و یکم با مدیریت فرهاد قائمیان انجام شده است؛ امسال در کنار دیگر رویدادها، روایت آوای رضوی با حضور هوشنگ جاوید و احمد صبری به دبیری سیدمجتبی ذبیحی در حال انجام است، همچنین جشنواره روستایی رضوی در سطح ملی و به صورت حرفه‌ای با دبیران تراز ملی شکل مطلوبی به خود گرفته است.
فرهاد قائمیان در دیدار مدیران جشنواره فرهنگی هنری امام رضا (ع) با محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار داشت: ما دوست و همراهانی هستیم که فقط به عشق امام رضا (ع) در این جشنواره‌ها هستیم، تا کارهای بهتری را برای شیفتگان امام هشتم (ع) انجام دهیم.
وی با اشاره به برگزاری اختتامیه جشنواره روستایی امام رضا (ع) در روستای کردر گفت: مردمان روستا خانه‌های خود را در اختیار جشنواره و هنرمندان گذاشته بودند. برای مردمی کردن این جشنواره فضایی ایجاد کردیم که مردم بدانند چه نوع فرهنگ رضوی را می‌خواهیم در بین مردم رواج دهیم.
قائمیان گفت: در جشنواره هنر‌های نمایشی اتابک نادری نه فقط برای این جشنواره که همراهی خوبی داشت و نمایش‌ها به استان‌های مختلف به صورت اجرای عمومی برگزار شد تا مردم آشناییت بیشتری داشته باشند.
مدیر بیست و یکمین جشنواره بین‌المللی فرهنگی امام رضا (ع) با اشاره به دیگر بخش‌های جشنواره گفت: تلاش شد تمام جشنواره‌ها در بین خود مردم باشد و امید است مدیران کل فرهنگ در استانها همراهی خوبی با این رویداد داشته باشند.
وی افزود: امسال با جشنواره فیلم رضوان این بخش از جشنواره امام رضا (ع) هم فعال می‌شود که یک فیلم سینمایی با فرهنگ و نوع نگاه ما به فرهنگ رضوی است. یک فیلم‌نامه از کتاب «از عشق آباد تا عشق آباد» اقتباس شده و در راستای فرهنگ امام رضا (ع) است و امید است این فیلم از حیث بزرگی و تاریخی بودن برای سال آینده ساخته شود تا بگوییم جشنواره‌های امام رضا (ع) به اهداف والای خود خواهد رسید.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری ساير حوزه ها
ام فهد، زن مشهور عراقی کیست و چرا کشته شد؟